عيد فطر نعمت، شادي، وعبادت است

الحمد لله كثيرا و والله أكبر كبيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا. الله أكبر و الله أكبر و الله أكبر و الله أكبر و الله أكبر و الله أكبر و الله أكبر و الله أكبر و الله أكبر و وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه و وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه و اللهم صل وسلم وبارك عليه و وعلى آله وأصحابه وإخوانه.

أما بعد: فيا أيها المسلمون و أوصيكم ونفسي بتقوى الله جل وعلا فمن اتقاه حفظه في دنياه وأخراه.

واعلموا أن أصدق الحديث كلام الله و وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و وشر الأمور محدثاتها و وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة.

حمد وثنا وشکر شایسته آن پرور دگاریست که به ما توفیق داد ماه رمضان را روزه بگیریم پس تک تک ما به خود برگردیم وخود را محاسبه نماییم که در این ماه مبارک و در این میهمانی الله چه انجام داده ایم چون فردایی می آید وبه نفع یا به ضرر مان گواه خواهد شد برحسب آنچه که در حق او انجام داده ایم پس بشتابیم به سوی توبه واستغفار وگفتار وکردار صالح وتضرع وزاری الله ذوالجلال تا شاید جبران کوتاه کاری هایمان شود.

عزیزانم الله سبحانه وتعالی در پایان این ماه عباداتی را مشروع نموده تا ایمانمان افزایش و عبادتهایمان کامل ونعمتهایش را بهتر وکاملتر بر ما ارزانی بخشد و وآن زکات فطر و تکبیر ونماز عید است.

واما زکات فطر از غروب آفتاب شب عید واجب میگردد وفقها هم اتفاق نظر دارند که برهر مسلمان توانا پرداختن آن واجب می باشد ودلیل بر مشروعیت آن روایت ابن عمر رضی الله عنهما می باشد.

فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعاً من شعير و على كل حر أو عبد ذكر أو أنثي من المسلمين»(رواه البخاري )

«رسول الله یک صاع ازخرما یا جو برمسلمان آزاد وبرده و مرد وزن واجب دانست»

دریای علم این امت و ابن عباس _رضی الله عنهما_ صحابی جلیل القدر رسول گرامی اسلام در حدیثی دیگر حکمت وفلسفه واجب شدن زکات فطر را چنین بیان می دارد:

(فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين) رواه أبو داود

«رسول الله برای دو حکمت زکات فطر را واجب دانست و پاک نمودن روزه دار از کوتاهی که در حق روزه خود انجام داده است و از سخنان بیهوده وزشت (گرفته تاگناهان بزرگ وکوچک وحکمت دوم) اینکه غذا وقوتی باشد برای مستمندان».

در حقیقت حکمت دوم آن به هدف مساوی نمودن فقرا ونیازمندان از لحاظ مالی در آن روز با دیگر افراد جامعه است تا حداقل در روز عید درخواست مال نکنند ودر روزی که همه شادند آنها را شاد کنند وبا دادن زکات درد فقر وناامیدی آنها را کاهش دهند.

با توجه به احادیثی که ذکر شد ودیگر احادیث برای واجب شدن زکات فطر باید چهار شرط بوجود آید:

اولین شرط اسلام می باشد و بنا براین بر کافر واجب نمی شود هرچند که بستگان مسلمان نزدیک داشته باشد ومخارج آنها بر او واجب باشد زکات فطر آنها براو لازم نیست چون زکات یک عبادت اسلامی است.

دومین شرط آن آزادی است و پس در اصل زکات بر برده واجب نیست و اما اگربرده تابع آقایش باشد بر او واجب میگردد چون سبب آن بوجود میاید وبنا به فرمایش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سید وآقای برده باید آن را پرداخت کند (أدوا عن کل حر وعبد نصف صاع من بر او صاعا من تمر او صاعا من شعير)) رواه ابوداود).

و اما سومین شرط واجب شدن زکات فطر قدرت وتوانایی مالی می باشد و بدین معنی که مال وی از هزینه شب وروز عید بیشتر باشد واگرچه مستحق زکات گرفتن باشد ( بر اساس رای جمهور).

نمازگزاران گرامی و شرط دیگر وجوب زکات فطر این است که و وقت واجب شدنش داخل شود که آن وقت و غروب آفتاب آخرین روز رمضان است. اما جنینی که قبل از روز عید ( یا قبل از غروب آفتاب آخرین روز رمضان) به دنیا نیآمده باشد پرداختن زکات فطرش بر پدرش واجب نمی باشد واگر آن را پرداخت نمود صدقه محسوب میگردد. واما مقدار زکات فطر یک صاع از گندم یا جو یا برنج ویا هر غذایی می باشد که اغلب مردم آن شهر آن را مصرف می کنند وقوت اساسی آنها به شمار می رود.

و هر صاع برابر است با2400گرم و اگر برنج وگندم وجو باشد اما اگرخرما باشد معادل 3000 گرم می باشد آنچنانکه ابن عمر رضی الله عنه روایت میکند که و أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرض صدقة الفطر صاعاً من بر.

اما فقهای بزرگوارحنفی مذهب اجازه پرداخت پول یا نقدینگی را به جای غذا داده اند و وبه این استدلال نموده اند که هدف برطرف نمودن نیاز نیازمندان در روز عید می باشد و اما جمهور علما با توجه به احادیث وارده در این مورد که تک تک اجناس را ذکر نموده است به پرداختن قوت اساسی آن شهر ویا منطقه اکتفا می کنند .

مسلمانان نمازگزار الله سبحانه وتعالی و برای ما مسلمانان دو عید را مشروع نموده است و عید فطر وعید قربان که هر دو پس از انجام عبادات عظیمی که رکنی از ارکان دین اسلام به شمار می روند میباشند ودر این دو عید و خیرات وبرکات ورحمات الهی بر مسلمانان سرازیر گردد .

عن أنس قال: قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال: (لقد أبدلكم الله خيرٌ منهما: عيد الفطر وعيد الأضحى) رواه أبو داود والنسائي.

انس بن مالک انصاری صحابی جلیل القدر رسول گرامی اسلام _صلی الله علیه وآله وسلم_ می فرمایند که هنگامی که رسول الله به مدینه هجرت نمودند اهل مدینه دو روز مشخص داشتند که در آن شادابی وپایکوبی می نمودند و رسول الله هنگامی که این را مشاهده نمدند خطاب به آنان فرمود: این دو روز چه روزهایی است؟ (یاران رسول الله در جواب ایشان گفتند: ) این دو و روزهایی است که در دوران جاهلیت (قبل از اسلام) شادی وپایکوبی می نمودیم . رسول الله فرمودند: الله متعال دو روز بهتر را جایگزین این دو روز نموده است که این دو روز و روز عید فطر وروز عید قربان می باشد.

آری برادران عزیز! هر ملتی جشن وعیدی دارد که هویت و اهداف وشعار آنها را در بر دارد. الله متعال در این باره می فرمایند : ﭧ ﭨ ( لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ 67 ) [الحج: 67]

ترجمان قرآن عبدالله ابن عباس _رضی الله عنهما_ می فرمایند: مراد از کلمه منسک در این آیه و عید می باشد والله سبحانه وتعالی برای تمامی امتهایی که دارای قوانین توحیدی والهی بودند جشنهایی را قرار داده تا ثواب وقدر ومنزلتشان را نزد خود بیشتر کند و بر عکس ملتهایی که به دین اسلام وپیامبران الهی پشت نمودند وجشن وشادی آنها تنها گمراهی وعذابشان را بیشتر می کند.

عزیزان نمازگزار و همانگونه که قبلا نیز ذکر کردم و در شریعت محمد مصطفی _ صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم_ به جز دو عید سالانه فطر وقربان که هر سال یک بار به وقوع می پیوندد وعید هفتگی جمعه دیگر عیدی وجود نداشته ونخواهد داشت وهر مناسبت دیگری که نام عید را به خود گیرد بدعت ونوآوری در دین محسوب می گردد که بدعت در دین نیز _نعوذ بالله_ ضلالت وگمراهی را در پی خواهد داشت .

برادران عزیز و عید معانی وحقیقت های بسیار عظیمی را در بردارد که از جمله آن ابراز عقیده خالص وبی شائبه توحید می باشد که خود از بزرکترین نعمتهاست واین ابراز عقیده زمانی تحقق می یابد که ما تکبیر گویان وتهلیل گویان به تعظیم واجلال وشکر وسپاس الله ذوالجلال بپردازیم وبا ترسیم این مفاهیم عظیم در قلبهایمان در تمامی اعمال رضایت وخشنودی وی را مد نظر داشته باشیم وبا خالص نمودن نیتهایمان و عادتهای نیکمان را به عبادت تبدیل نماییم وبوسیله اطاعت نمودن از دستورش ودوری جستن از هر آنچه منع نموده وایمان آوردن به خبرهایش وتسلیم شدن در برابر حکمهایش بهشت برین را برای خود مهیا سازیم.

بنابراین عید ما عید شادی وسرور و عید محبت ودوری از کبر وغرور وعید صلح وآشتی وبخشش وگذشت می باشد.

بعد از اینکه مومنان یک ماه روزه داری نمودند وثابت کردند که مطیع وتسلیم دستورات الله می باشند. وشادی روز عید را با لذت بردن ازحلالها شروع نمودند و آن را با دو رکعت نماز آغاز می نمایند تا اینکه نعمتهای پروردگار را فراموش نکنند.

ﭧ ﭨ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ 87 وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ 88 ) [المائدة:87 – 88 ]

«اي مومنان ! چيزهاي پاکيزه اي را که الله براي شما حلال کرده است بر خود حرام مکنيد و و(از حلال به حرام ) تجاوز ننمائيد ( واز حدود مقررات الهي تخطي مکنيد) زيرا که الله متجاوزان را دوست نمي دارد. واز نعمتهاي حلال وپاکيزه اي که الله به شما روزي داده است بخوريد و واز ( مخالفت با دستورهاي ) الهی بپرهيزيد که شما بدو ايمان داريد».

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني بما فيه من الآيات والذكر الحكيم و أقول قولي هذا و وأستغفر الله لي ولكم و فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله اللطيف الخبير و العليم القدير و أحمد ربي وأشكره على فضله الكثير و وأشهد أن لا إله إلا الله العلي الكبير و وأشهد أن نبينا وسيدنا محمدًا عبده ورسوله و البشير النذير و اللهم صلّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد و وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فاتقوا الله حقَّ التقوى و وتمسّكوا من الإسلام بالعروةِ الوثقى.

الله سبحانه وتعالی و تکبیر گفتن در این روز مبارک را برای ما تشریع نموده است.

ﭧ ﭨ ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 185 ) [البقرة: 185]

«تا الله را بر اينکه شما را ( به احکام دين که مايه سعادت است ) هدايت کرده است و بزرگ داريد وتا اينکه ( از همه نعمتهاي او) سپاسگزاري کنيد.»

بنابر اين و روزه نعمتي است که شايان اين است در برابر آن پروردگار خویش را حمد وثنا وشکر وسپاس گفت.

انسان مومن که روزه خود را خالصانه برای رضای الله متعال به وجه احسن ادا می نماید بخوبی میداند که از چه نعمت عظیمی در این ماه پر برکت بهره برده وجسم وجان خویش را با چه جوهری صیقل داده وعطرآگین نموده است وبه همین جهت به شکرانه چنین نعمت عظیمی وبه امید پذیرش آن در درگاه الله متعال وبا آرزوی دست یابی مجدد به این فرصت طلایی وگرانبها و حمد وثنای خالق بی همتا را بجا می آورد.

خواهران وبرادران عزیز و رسول گرامی اسلام تمامی افراد جامعه اسلامی اعم از مرد وزن را به نماز عید فرامی خواندند و با توجه به اینکه زنانی که در عادت ماهیانه بودند در مصلی نمی نشستند. مردها با بهترین لباسهایشان وبا بوی خوش میروند اما خانمها از عطر وبوخوشی در خارج از منزل استفاده نمیکنند ودر پوشش زیور آلات زیاده روی نمی نمایند وسنت است که قبل از رفتن به نماز عید سه یا پنج عدد ویا بیشتر به صورت وتر وتک (فرد) خرما می خورند.

عباد الله و ألا وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) (الأحزاب: 56) اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين وعن سائر الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بمنك وفضلك وإحسانك يا أرحم الراحمين.

اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين .. وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين اللهم آمنا في أوطاننا .. وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا.

اللهم انصر المجاهدين و الذين يجاهدون في سبيلك لإعزاز دينك وإعلاء كلمتك و اللهم انصرهم في فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم سدد سهامهم وآراءهم و واجمع على الحق كلمتهم وانصرهم على عدوك وعدوهم. ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

برادران عزیز و به یکدیگر سلام داده وهمکدیگر را در آغوش بگیرید ودر این روز مبارک قلبهایتان را از هر گونه کینه وکدورت پاک سازید وشکر گزار الله باشید که توفیق روزه این ماه پر فضیلت را عطا نمود. (سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين)