О необходимости беречь язык от грехов

Воспитание и приучение к благому слову, которым доволен Аллах.

Достижение довольства Аллаха.

Отстранение от низких речей.

первая часть хутбы:

- Введение:

Сказал Всевышний:

(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا 2 وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا 3)[الطلاق:3:2]

«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи» (Развод, 2-3).

Также сказал:

(وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ80) [الأنعام:80]

«Мой Господь объемлет знанием всякую вещь. Неужели вы не помяните назидание?» (Скот, 80).

И сказал Аллах:

(لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ 3)[سبأ:3]

«Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу, или меньше того, или больше того. Все это – в ясном Писании» (Сава, 3).

Человек, который задумается и поймет эти аяты, перейдет на новый уровень – муракаба (наблюдение), то есть он осознает, что Господь наблюдает за ним.

- Пункт 1: Язык является благодатью от Аллаха.

О, верующие! Язык является благодатью от Аллаха.

(أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ 8 وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ 9 وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ 10)[البلد:10:8]

«Разве Мы не наделили его двумя глазами, языком и двумя устами? Разве Мы не повели его к двум вершинам?» (Город, 8-10).

Язык является тем, что раскрывает уровень воспитания человека, указывает на уровень интеллекта и зрелости разума. Однако сколько людей не смогло воспользоваться этой милостью и погибло по причине своего языка:

«А ввергает ли людей лицами (или же носами) в Огонь (нечто иное, чем) плоды их языков?!»

- Пункт 2: Обязательность оберегания языка и предостережение от всего того, что противоречит этому (хула, сплетни и т.д.).

Верующий человек, осознавший, что Аллах видит его, не будет распускать язык и говорить все, что ему придет в голову. Ведь он знает, что этот Божественный закон обязал его оберегать свой язык во всех ситуациях и предостерег от поклепа:

(وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ 12)[الحُجُرات:12]

«…и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение?» (Комнаты, 12).

Сообщается от Абу Бараза аль-Аслями, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«О, те, кто уверовал языком, но в чье сердце не зашел иман! Не злословьте о мусульманах за спиной…» (Абу Дауд).

Ислам предостерег нас от сплетен.

Хузейфа, да будет доволен им Аллах, сообщил, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Распространяющий сплетни не войдет в Рай» (хадис согласован).

Также следует остерегать свой язык от проклятий. Ведь одна из причин того, что большинством обитателей огня являются женщины - это множество проклятий срывающихся с их уст: «О, женщины, раздавайте милостыню. Поистине я видел вас большинством обитателей Огня». Тогда спросили женщины: «По причине чего, о, посланник Аллаха?» И тогда он сказал: «Вы часто говорите проклятья и проявляйте неблагодарность по отношению к мужу» (аль-Бухари).

Также приводится в достоверном сборнике имама аль-Бухари со слов Абу Хурейра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, человек говорит какое-либо слово неугодное Аллаху, при этом, не придавая значения (этому слову), и за него падает вниз в Геенне».

И точно также за хорошее слово человек может подняться в степенях Рая.

- Пункт 3: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уделял особое внимание обереганию языка и он воспитывал своих сподвижников в этом духе.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уделял особое внимание обереганию языка и он воспитывал своих сподвижников в этом духе. Более того, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посчитал оберегание языка основой всего блага.

Как сообщается об этом в сборнике ат-Тирмизи, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Му'азу: «Не сообщить ли тебе о главном во всем этом?» И я (то есть Му'аз) сказал: «Конечно, о, посланник Аллаха!» Тогда он взял свой язык и сказал: «Придерживай вот это». Тогда я сказал: «О, пророк Аллаха! Неужели с нас спросят за то, что мы говорим?» Тогда он сказал: «Да лишится тебя твоя мать, о, Му'аз! А ввергает ли людей лицами (или же носами) в Огонь (нечто иное, чем) плоды их языков?!»

Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уделял внимание своим родным и близким, дабы они не говорили непристойных вещей. Так 'Аиша поведала о том, что когда она сказал кое-что о Софии (некоторые передатчики хадиса говорят, что 'Аиша имела в виду маленький рост Софии), да будет доволен Аллах ими обеими, сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Ты сказала слово, которое, если смешать с водой моря, испачкает его» (ат-Тирмизи).

Сказал имам ан-Науауи, да помилует его Аллах:

«Я говорю, что выражение испачкает (мазаджа) означает: что это (речь) смешается с водой так, что изменит ее вкус и запах резкостью зловония и низости. Этот хадис является одним из величайших доказательств запретности злословия, если не самым великим. И я не знаю ни одного другого хадиса, который бы достигал подобного уровня осуждения злословия».

- Пункт 4: Состояние сегодняшних мусульман в отношении оберегания языка.

Что касается речей, которые в своей основе дозволены, то переход границ в них может навредить. Поэтому сообщается в «Адаб аль-муфрад» имама аль-Бухари, что Умар, да будет доволен им Аллах, услышав человека, который слишком много говорит, сказал: «Поистине, многословие в речах (или хутбах) - это одна из родных сестер шайтана».

Поэтому каждому из нас следует говорить только благое, повелевать одобряемое и запрещать порицаемое.

Также в наши дни стало заметным такое явление, как занятие делами, которые не касаются человека.

Приводится в хадисе от Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«К хорошему проявлению Ислама человека относится оставление того, что его не касается» (ат-Тирмизи).

А что касается разговоров, которые задевают честь мусульман, то поистине, они являются признаком лицемерия.

Приводится в хадисе:

«Мусульманин является запретным для мусульманина: его кровь, его честь и его имущество. Мусульманин – брат мусульманина, он не поступает с ним несправедливо и не оставляет его. Богобоязненность вот здесь (при этом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рукой указал на сердце)» (Ахмад).

Также к явлениям, которые сегодня распространены, относится множество непристойных слов. Быть может, одним из основных причин этого является пагубное влияние «запада», характеризующийся нравственным упадком, бескультурьем и вседозволенностью.

Однако это не является оправданием для верующего. Тем более что в хадисе сказано:

«Поистине, Аллах Всевышний ненавидит произносящего непристойности и сквернословящего!» (ат-Табарани).

Хотелось бы также обратить внимание на то, что Шариат запрещает вести себя непристойно и произносить недостойные слова при беде или смерти кого-либо из близких людей.

Сказал Сабит: «Я слышал, как Анас говорит женщине из своей семьи: «Знаешь ли ты такую-то? Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел возле нее в то время, как она плакала у могилы, и сказал ей: «Бойся Аллаха и проявляй терпение». Тогда она сказала ему: «Оставь меня! Поистине, ты не придаешь значения моей беде». Сказал: «И она не узнала его». Тогда ей сказали: «Поистине, это посланник Аллаха». Тогда ей стало так (плохо), как если бы к ней явилась сама смерть. Затем она пришла к его двери и не нашла там привратника. Тогда она сказала: «О, посланник Аллаха, поистине, я не узнала тебя», Тогда он ей ответил: «Поистине, терпение (необходимо проявлять) при первом потрясении» (хадис согласован).

- Пункт 5: Предостережение от лжи и ее распространения. Обязательность подтверждения подлинности слов прежде, чем делать выводы.

Поистине, ложь и ее распространение являются одним из наиболее тяжких грехов. Сказано в хадисе:

«Поистине, лживость ведёт к распутству, а распутство — к огню, и, поистине, человека, который лжёт и придерживается лжи, записывают пред Аллахом как отъявленного лжеца» (хадис согласован).

Сказал Всевышний:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ 6)[الحُجُرات:6]

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (Комнаты, 6).

Сказал шейх ас-Са'ди в тафсире (толковании) этого аята:

«И это также является адабом (правилом), которого следует придерживаться обладающим разумом, и который следует им использовать. Суть его в том, что если нечестивец поведал им о чем-нибудь, то необходимо удостовериться в его вести и не принимать на веру просто так (без исследования и доказательств). Ведь, поистине, в этом таится великая опасность и попадание в греховное».

- Пункт 6: Ангелы записывают каждое произнесенное слово. Поэтому человек будет спрошен за все, что сказал и сделал.

Указали нам Священные тексты, что ангелы, по повелению Аллаха, записывают все, что говорит или делает каждый из нас:

(وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ 10 كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ 12)[الانفطار:12:10]

«Воистину, над вами есть хранители - благородные писцы, которые знают обо всем, что вы совершаете» (Раскалывание, 10-12).

Также Аллах сказал:

(إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ 17 مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ 18)[ق:18:17]

«Два ангела сидят справа и слева и принимают (записывают деяния). Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель» (Каф, 17-18).

Сообщается от Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ангелы, пребывающие среди вас ночью, сменяют тех, кто находится среди вас днём, а встречаются они друг с другом во время утренней и послеполуденной молитв. После этого те (ангелы), которые провели среди вас ночь, возносятся (к небесам), и (Аллах) спрашивает их: «В каком (положении) оставили вы рабов Моих?» - хотя Он и знает (всё о вас) лучше (ангелов), а они отвечают: «Мы покинули их, когда они молились, и когда мы пришли к ним, они (тоже) молились» (хадис согласован).

Сказал автор «аль-Кашшафа»:

«Если ты скажешь: «Поистине, Аллах все знает и не нуждается в ангелах, так какая польза (от ангелов)?» Я скажу: «В этом проявление доброты к рабам. Так как если они узнают, что Аллах наблюдает за ними, а также узнают, что ангелы, которые являются самыми почетными творениями, уполномочены по их делам, сохраняют и записывают их дела в свитки, которые будут показаны на виду у всех в Судный день, то это удержит их от плохого больше и отдалит их от зла».

- Заключение: Призыв к правдивым словам. Разъяснение того, что праведные предшественники являются лучшим примером в этом деле.

Поистине, человек, который стремится к довольству Аллаха и прощению грехов, должен придерживаться правдивости и правильности в словах и делах.

Аллах Всевышний сказал:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا 70 يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا 71)[الأحزاب:71:70]

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха» (Сонмы, 70-71).

И к «правое слово» относятся слова из Корана, хадисов, изречения сподвижников, ученых, праведников, мудрецов. Также к «правому слову» относится повеление одобряемого и запрещение порицаемого.

И поскольку богобоязненность и правое слово являются средствами исправления негативных факторов, Всевышний Аллах пообещал тому, кто осуществит это, исправление дел и прощение грехов.

И, поистине, слово может оказаться причиной блага, и также оно может оказаться причиной бед.

Поэтому пришло в вышеприведенном хадисе:

«А ввергает ли людей лицами (или же носами) в Огонь (нечто иное, чем) плоды их языков?!»

В другом же хадисе говорится:

«Кто уверовал в Аллаха и Последний день, пускай говорит благое или молчит».

И вся хвала Аллаху, Господу миров, Всемилостивому, Всемилосердному.

Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.