穆斯林对穆斯林的义务

一切赞颂全归安拉，养育众世界的主，他创造人类为他在地球上的代治者，他把人类创造成不同的民族和种族，以使他们互相认识。愿安拉赐福我们的先知，他把博爱的宗教传达给了世人，他把“爱人如爱己方为真信士”(布哈里、穆斯林辑录)的信条写入了史册和穆斯林的心田。祈求安拉同样赐福圣门弟子，他们最先追随了先知的步伐，最先实践了伊斯兰的教义，把敬主爱人的思想体现在他们的日常生活当中。

今天的社会是一个只讲权利而忘记义务的社会，人们总是想着自己拥有什么权利，而从未或很少考虑自己应尽什么义务。然而，权利和义务是相辅相成的，我们想要享受权利，就必须履行自己的义务。伊斯兰早已为我们勾勒了一幅和谐的图景，规定了穆斯林相互应尽的义务。

当今的时代是一个人情淡薄的时代。事不关己高高挂起，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，早已成为了人们为人处世的准则。一个孤独的老人死在家中数月，尸体早已高度腐烂而没人知晓；低头不见抬头见的邻居，老死不相往来；一个老人倒在大街上没人敢上前帮忙……。我们质疑我们的时代到底出现了什么问题？到底是怎么回事？无神论思想侵蚀着每个个体，唯物主义论调使人奉钱为神，向钱看的思想支配着人们的行为。似乎活着就是为了吃喝享乐。有良知的知识分子在思考：到底什么良药能够医治我们的社会顽疾？实际上，答案很简单，信仰是医治一切社会疾病的良方。伊斯兰信仰教导我们，活着不是为了吃喝而是为了建设大地，建设文明的人类社会，而不是把世界搞成一个“物竞天择,适者生存”的动物世界。伊斯兰教育我们活着要有更高级的目标，那就是崇拜安拉。信主、顺主和行善是伊斯兰的三个基本尺度。当我们每个人都把他人看作是安拉的眷属的时候，我们是否会亏待他们？当我们每个人都遵守先知的教导“自己饱腹而邻居挨饿的人不是穆斯林”(布哈里辑录)的时候，是否还会有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象发生？当我们每个人都贯彻“手口不伤害穆斯林的人才是穆斯林”(艾哈迈德辑录)的圣谕的时候，社会上还会有尔虞我诈和伤天害理吗？

我们今天的主题是“穆斯林对穆斯林应尽的义务”。先知的一段圣训简要地指明了这个主题：艾布•胡莱勒的传述，安拉的使者(愿主福安之)说：“穆斯林对穆斯林应尽的义务有五项：回答赛俩目、探望病人、参加殡礼、应答邀请、祝福打喷嚏者。”(布哈里、穆斯林辑录)

《穆斯林圣训实录》的另一传述：“穆斯林互相应尽的义务有六项：见穆斯林时道赛俩目、答应邀请、要求尽忠时尽忠、打喷嚏并赞颂了安拉时为其祈福、生病时探望、归真后送殡。”

看似轻描淡写的几句话，却为缔造和谐的穆斯林社会奠定了基础。

第一个义务：当他说赛俩目(祝安)的时候，应该回答赛俩目。一句短短的赛俩目包含了伊斯兰的核心内容。我们的问安词不是“吃了没有”、“你好”、“嗨”，而是“愿安拉的平安在你身上”，“赛俩目”和“伊斯兰”派生于同一个词“和平”，伊斯兰是和平教，所以伊斯兰的本质是和平，而不是像西方人歪曲的那样是“武力的宗教”或“恐怖主义的渊源”。先知教导我们说：“你们不会进入天堂，除非你们信仰安拉；你们不会信仰安拉，除非你们相亲相爱；你们不会相亲相爱，除非你们传播赛俩目。”(穆斯林辑录)所以伊斯兰的真谛是信仰安拉、传播和平、建立友谊。

当我们见面的时候，应该主动向对方问安，先知教导过“先说赛俩目的人更接近安拉和他的使者”(艾哈迈德辑录)为什么先说赛俩目的人更接近安拉呢？这是因为他积极主动地渴望别人得到安拉的平安。故此，传播赛俩目不仅仅停留于口头的祝福，而是付诸于行动，相互传播。我们每个穆斯林的首要义务是传播平安，让安拉的平安充满大地，让安拉的恩典洒遍全球。

然而天下没有什么事情总是一帆风顺，尽如人意的，我们中国人常说舌头与牙齿还有冲撞的时候，所以穆斯林之间出现矛盾不是什么大事，关键是怎样来处理问题。先知说：“穆斯林之间发生争执，如果他们三天互不往来，就不是穆斯林了。”(布哈里、穆斯林辑录)所以，一声赛俩目总能拉近穆斯林之间的距离。我们经常看到穆斯林发生矛盾的时候，只要双方肯互相道一声赛俩目，问题就好解决了。

说赛俩目还有一些礼仪和详细的规定，比如，晚辈向长辈说，行者向坐者说，男士向女士说等等。我们有机会专门讲这些礼仪。

第二个义务：当穆斯林生病时，去看望病人，这是一项受强调的圣行。

先知鼓励我们探望病人，他说“只要一个穆斯林早上探望他的穆斯林兄弟，有7000个天使为他祝福，直至晚上；如果他晚上探望病人，有7000个天使为他祝福，直至早上，并且安拉在天堂中为他预备一只羊。”(提尔米兹圣训集)

探望病人体现穆斯林关注弱势群体。病人是这个社会的弱势群体，即便有的病人很有钱也罢，他们的感情总是很脆弱的。穆斯林应该关注他们，应该从物质上和精神上给予他们帮助和鼓励。使者(愿主福安之)说：“将来到了复生日，伟大的安拉说：‘阿丹的子孙啊，我病了，你为何没有探望我呢？’人说：‘我的主啊，你是众世界的主宰，我怎么探望你呢？！’安拉说：‘我的某个仆人病了，你没去探望他。假若你去探望他，你必发现我在他跟前。……’”(穆斯林圣训实录)伊斯兰的爱人思想再次体现出来，安拉询问我们为什么没有探望病人？安拉是多么的怜爱他的被造物啊！而同为被造物的我们有时却显的格外的冷漠和若无其事，好像别人生病与我们没有丝毫关系。殊不知，安拉会关于此事而拿问我们。伊斯兰构筑的社会是一个任何群体都能在其中找到爱的社会，我们“敬主”的思想必须贯彻到“爱人”的实践当中，如果我们不爱现实中能看得见的被造物，我们怎能言爱那看不见的造物主呢？

在伊斯兰历史上，有一个广为人知的故事。一位犹太妇女为发泄自己对伊斯兰的仇恨，每天都在先知的家门口抛掷脏物。有一天先知发现门口没有脏物，当得知那位犹太妇女生病而没能起来时，先知便去她家里探望她。这位妇女为圣人的举动所感动，最终加入了伊斯兰。圣人尚且能探望一个屡屡伤害他教外人士，我们有什么理由不去探望生病的穆斯林弟兄和非穆斯林友好人士呢？

第三个义务：当他打喷嚏并念了“艾里哈木杜令俩”(一切赞颂全归安拉)的时候，我们应立即祝福他：“求主怜悯你”。这个传统源自阿丹圣人。阿丹被造后，安拉把来自他的“灵魂”注入阿丹的躯体，阿丹就打了一个喷嚏并说：“一切赞颂全归安拉”，旁边的天使们听到后就说“求主怜悯你”。(伊本•罕巴尼辑录)这个传统从此就流传至今。当我们在生活中重复这个传统的时候，似乎安拉造人之初的场景正在重现，我们要意识到两点：1．人之被造是安拉的恩典，我们本不存在，是安拉创造了我们，我们之所以为人，是安拉的眷顾，所以我们活着就应赞颂安拉；2．当我们回答“求主怜悯你”的时候，应该知道此时的我们正扮演着天使的角色，每个穆斯林都要向天使学习，为其他穆斯林求福利，求怜悯。反观现实，今天的穆斯林，为鸡毛蒜皮的细节问题争的死去活来，打得不可开交，时而张口大骂，甚至拳脚相加，扣帽子、大棒子、穿小鞋成了穆斯林社会的惯常现象。我们就不能端正心态，彼此容忍，求同存异吗？我们就不能为其他穆斯林求福吗？别说为打了喷嚏的兄弟祝福，很多人甚至看到他人身处绝境都不愿拉他一把！对照先辈，我们走的太远了，以至于无法回首。

第四个义务：当他邀请你赴宴赴会的时候，应答他的邀请。互相探望，礼尚往来是穆斯林的美德，也是义务。我国有些地方的穆斯林有门上贴对联的习惯，我曾见过这样一副对联：“吝啬的人不入天堂，即便他崇拜安拉；慷慨的人不下火狱，即便他作恶多端。”有人说这是一段圣训，实际上它不是圣训，但它的意思从某种程度上说是正确的。伊斯兰鼓励慷慨，鄙视吝啬。安拉说：

(لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ )[آل عمران:92]

“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。”(3:92)

我们应该经常邀请穆斯林兄弟到家里面做客，互相拜访，增加友情，不要老死不相往来，为邻多年不知对方姓甚名谁。当别人辛辛苦苦准备好饭菜请我们赴宴的时候，应当爽快地答应人家，让主人家觉得脸上有光。

第五个义务：当一个穆斯林归真的时候，给他送葬。死亡是一杯茶，人人都得饮；坟墓是一扇门，人人都得进。人生是一个旅程，因为结伴同行而美好。当一个穆斯林走完今生路程的时候，作为活着的我们有义务送他最后一程，送他入土为安。伊斯兰教法规定：给亡人送殡是大众主命，如果一个社区的一部分人为亡人送殡了，那么全社区的人都卸下了责任，如果没人送殡，全社区的人都有罪责。

送殡的意义不仅仅在于表示对逝者的惋惜、依依不舍和爱，更是对生命本身的尊重；送殡能够警醒梦中人：终有一日我也要归真上路，亡人只是先行者我们是后继者，我们源于土将归于土。

愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。

一切赞颂，全归安拉——养育众世界的主、管理报应日的主、普慈特慈的主、独一无偶的主，主啊！祈求你赐福你的使者穆罕默德、圣妻、圣伴及每一位追随他直至复生日的穆斯林。

先知提到的这些义务只是概括性的指导，而不是定性的规定，不是说除了这几个义务外，就没有别的义务了。先知的圣训勾勒出了穆斯林对其他穆斯林的态度的总图景：我们之间的关系是相亲相爱，而不是为了生存争的你死我活；我们之间的关系是己所不欲勿施于人，己所欲勿强加于人，而不是天下唯我独尊，所有人都得对我惟命是从；我们之间的关系是相互提携、共同进步，而不是互相打压、共同落后；我们之间的关系是人之层面和信仰层面的兄弟，而不是动物、物质层面的竞争对手。

正如开始讲的那样，这些既是我们的义务，又是我们的权利，当每个人都尽了自己的义务的时候，自然也就享受到了别人提供的义务，我们就可以构建一个和谐、美好的人类大家庭。在尽义务的过程中找到人生的意义。

最后我们祈求安拉让我们正确理解伊斯兰，遵守伊斯兰。主啊，你消除穆斯林之间的一些分裂吧！你使我们今生相亲相爱，携手共建你的大地，后世伴随先知一同进入你的乐园吧！主啊，你使我们知道自己无知而求知吧，使我们获得了知识而遵行吧，使我们行而诚吧，你接受我们的善功吧！

我们的主啊！求你赦宥我们的罪恶，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。

我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。

我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。